Череп волка в рунической магии

Волк, наряду с конем и коровой – наиболее почитаемое индоевропейцами животное. Крылатый волк – Симаргл – у арья был посредником между Отцом Небесным и людьми. Волк был символом воина и охотника, волк защищал от враждебного воздействия чужим колдовством, и зачастую боевое оборотничество было связано с образом волка.

Волк практически всегда достигает своей цели. Волк умеет исчезать от взгляда человека. Волк бывает равнодушен к людям, бывает добр, но бывает и крайне жесток. Волки живут парами – и почти никогда не меняют партнера. Все это породило много легенд о волке и добавило заслуженного уважения к этому прекрасному зверю.

Если же учесть еще и то, что в стае, постоянно живущей на определенной территории, имеется строгая и справедливая общественная иерархия, то становится понятным происхождение военной демократии у арья.

В большинстве сказок волк мудр и сам является волшебником. Хотя в некоторых он же – синоним глупости и жадности. В этом – феномен серого зверя, который мог быть как другом, так и врагом.

Различные части убитого волка использовались для магических ритуалов и как талисманы (обереги). Самыми распространенными были волчьи шкуры, хвосты, клыки и когти. Шкуры – не только отводили враждебное колдовство, но и служили удобной, прочной и теплой одеждой. Клыки и когти отводили сглаз и порчу и при этом были малозаметны (особенно если на них были вырезаны оберегающие владельца знаки). Череп волка охранял жилище и поселение.

Наиболее употребимые руны на амулетах из волчьих костей – Турисаз, Асс, Вольфштангель, тейваз, Альгиз, Одал, Эрда, Манназ, Эйхваз.

Волчий клык или коготь, носимый на себе – работает как средство отражения дурного и завистливого взгляда со стороны некоторых особей из высших приматов, и не дает воздействовать на мозг человека суперанималам (нелюдям, хищным гоминидам).

Все это и сейчас актуально – не зря же существует целая индустрия изготовления волчьих амулетов и предметов, использующих волчьи кости и мех.