Тайна Чертольского урочища,

или

Вселенский Храм Сатаны

Храм Христа Спасителя, расположившийся в Москве на берегу Москвы-реки, таит в себе много загадок. Даже идея его создания уже есть тайна. Напомню, что 25 декабря 1812 года в манифесте императора Александра І было сказано: «В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, в верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились мы в первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа… Да простоит сей храм многие века и да курится в нем пред святым престолом Божиим кадило благодарности до позднейших родов, вместе с любовью и подражанием к делам их предков».

Храм строили с 1839 по 1883 год. Уже в 1815 году был проведен конкурс на лучший проект этого храма, где победил  архитектор А.П. Витберг. Его и назначили начальником строительства. 12 октября 1817 года состоялась торжественная закладка храма ХС на Воробьевых горах. Однако через 10 лет строительство было прекращено. Архитектор обвинен в халатности и казнокрадстве и сослан в Вятку, где Витберг довольно близко подружился с отбывающим там же ссылку А.И. Герценом. Что объединяло профессионального диссидента с отъявленным казнокрадом, остается только гадать.

К идее создания ХС вернулись в 1829 году, а в 1832 году император Николай І утвердил проект К.А. Тона и новое место для храма – на берегу Москвы-реки с тем, чтобы включить новое здание в историческую ткань города непосредственно с Кремлем. С Воробьевых гор были доставлены закладная доска и закладной камень. К ним были присоединены крестообразная золоченая плита с надлежащей записью о закладке храма и мраморные плитки с именами гостей, а кроме того были заложены 30 золотых полуимпериалов, 24 пятизолотника, 60 четвертаков, столько же двугривенных, пятиалтынных и гривенников.

Освящение храма, которому было присвоено название «Кафедральный во имя Христа Спасителя собор», произошло в присутствии Александра ІІІ 26 мая 1883 года. Размеры храма потрясали – он был рассчитан на одновременное размещение 10 000 верующих, а главный иконостас алтарной части занимал более двухсот квадратных метров. На позолоту главного купола, одетого листами красной меди, ушло более 400 килограммов золота, а для наружных и внутренних стен израсходовали более 40 миллионов кирпичей. Но темой данной статьи является не описание грандиозного сооружения (это есть во многих других источниках), но попытка разгадки тайн, связанных с этим храмом.

Императором Николаем І место для храма ХС было определено, как уже говорилось, на берегу Москвы-реки. Квартал, который занимал храм, ограниченный улицами Волхонкой (бывшей Чертольской), Ленивкой, Кропоткинской набережной и Соймоновским проездом, в старину называли урочищем Чертолье, или правильнее Черторье, по названию протекавшего поблизости ручья Черторыя, начинавшегося у Страстного монастыря и стекавшего по Пречистенскому (позднее Гоголевскому) бульвару к Москве-реке. Этот ручей в дождь проявлял буйный нрав, стремительно размывая овраги, по которым бежал, образуя промоины и ямы. «Словно черт рыл»,- говорили москвитяне, прозвав ручей Черторыем. При Иване Грозном в Чертолье жили опричники в собственной слободе с рынком и кладбищем. Опричнина занимала территорию от Кропоткинской набережной до левой стороны Большой Никитской улицы (позднее – улица Герцена). Получается, что храм ХС был построен на чертовом месте, запятнанном кроме того и кровавой опричниной. Там же находилось и подворье Малюты Скуратова, а при разборке церкви Похвала Богородице (близ дома № 45/1 на Кропоткинской набережной), проводившейся в начале 1930-х годов, было обнаружен каменный склеп, скрывавший останки этого кровавого московского палача.

Достаточно интересной является и денежная закладка храма – всего она содержит 279 рублей (27 900 копеек). Разберем эту (весьма скромную для такой грандиозной постройки) сумму: 2+7+9=18; 1+8=9. Получается, что мы выходим на священное число Девять, а равно и на не менее священное число Восемнадцать. Это руны Hagalaz и Berkana. Можно бы счесть, что таким образом московские цари пытались утихомирить демонов, обитающих в Чертолье, к которым присоединились и души зарытых там же опричников, во главе с их командиром. И, взрывая храм ХС, большевики надеялись выпустить этих демонов из заточения, что вполне успешно получилось, если  взять во внимание демоническую сущность большевизма как такового. Но так ли это в действительности? Ведь руническое искусство отрицалось как московским православием, так и большевиками – там скорее нужно было искать каббалистические корни.

Например – 18 = 6+6+6 = 666. Что вполне перекликается с апокалиптическим определением Зверя: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.; 13-18). Получается, что число Зверя (исходя из иудо-христианского мировоззрения) специально было заложено в закладку храма. А учитывая, что места под церкви (тем более – под соборы, тем более – под столь значимые) выбирались не просто так, то как тайное значение денежной закладки, так и само местоположение будущего храма – имеют большой смысл. Пока что виден только демонический аспект этого здания: 666 в закладке на Черторые. Не слишком ли много интересных и явно антихристианских совпадений для одного храма? Однако, если вспомнить, что император Александр I был масоном, то становится понятной фраза из его манифеста на постройку храма ХС: «Да простоит сей храм многие века и да курится в нем пред святым престолом Божиим кадило благодарности до позднейших родов, вместе с любовью и подражанием к делам их предков». То, что изначально место для храма планировалось на Воробьевых горах, лишь подтверждает версию, изложенную далее – Воробьевы горы считались «нечистым» местом. Наверное, даже более нечистым, чем Чертолье. Вопрос лишь в том – КОГО масоны считали своим богом. И внешнее благообразие манифеста может скрывать под собой кипящие пучины геенны огненной. Современное московское «православие» есть подтверждение сатанинского направления этого культа, тщательно маскируемого под ортодоксальное христианство.

Но мы будем отталкиваться именно от Северной традиции, даже несмотря на то, что Московии она такая же чужая, как и иудейская.  Хотя бы из-за того, что здесь присутствуют числа рун Старшего Футарка, а появились они случайно или преднамеренно – нас не касается. Главное, что эти руны имеют место быть в данном случае. И, следовательно, они работают. 

Also, разберем руническую составляющую закладной суммы.

9 - руна Hagalaz: главное ее значение – это разрушение, неожиданность, но еще и – создание защиты при помощи Льда. В последнем случае руна Hagalaz прекрасно работает вкупе с руной Is. Вместе эти руны как бы возводят вокруг объекта защиты мощнейшую ледяную сферу, которая пропускает вовнутрь только хорошее (светлое) а плохое (темное) отражает, как зеркало, обратно. В случае же темного колдовства те же руны работают в обратном порядке – пропускают вовнутрь сферы только злобные эманации чужого враждебного воздействия, а наружу, в окружающий мир, из этой сферы выходят только темные действия и мысли объекта нападения. 

Руна Hagalaz призывается, когда для преодоления препятствия надо разрушить преграду, когда имеется чужое враждебное воздействие в любом его виде – порча, сглаз, зависть и т.д. Но есть еще один аспект действия этой руны – после того, как она разрушит то, что мешает двигаться жизни дальше, отказ от продвижения может вызвать негативную реакцию – ведь разрушение было задействовано только для того, чтобы на обломках старого создать что-то новое.

18 (9+9) - руна Bercana: так как по счету в Старшем Футарке она стоит 18-й, то ее называют и двойной (удвоенной) Hagalaz. При всем этом, Bercana обычно строго положительна, безо всяких неожиданностей, как то предполагает Материнская руна Hagalaz. Руна Bercana символизирует женскую ипостась Вселенной, а для людей менее искушенных в теологии – Великую Мать, Великую Богиню. Пользуясь пантеоном Вавилона, это руна Иштар (Астарты). И, как известно, Астарта была довольно жестока, если у нее были на это причины.

Кроме решения женских проблем, эта руна способна защитить от обмана, коварства, злых духов и злых людей. Однако, пусть и крайне редко, но Bercana используется во зло. И обращение к ее темной стороне подразумевает неотвратимое наказание за использование этой руны во вред живому, если только руна хоть на мгновение выйдет из-под колдовского контроля.

В темных целях руна Bercana способна причинить вред младшему поколению семьи, против которой составляется заклятие и поразить женщин этой семьи различными заболеваниями, очень трудно излечимыми средствами медикаментозной медицины. Крайне опасна в своей темной стороне  для беременных (в своей светлой ипостаси  как раз защищает роды и беременность).

Итак, мы видим, что закладка могла преследовать не только благие цели, но и послужить переделке не только посетителей храма ХС, но и живущих во всем государстве людей в злобных монстров, рабски покорных единой самодержавной воле. В таком сочетании руна Hagalaz работала на уничтожение светлого фактора, а руна Bercana закрепляла полученное зло в последующих поколениях. В свете полученного результата можно сказать следующее: большевистские мистики совсем не разрушали самодержавную формулу Hagalaz-Bercana. Напротив, они укрепили ее, соорудив на месте взорванного храма бассейн. Ведь руна Hagalaz принадлежит стихии Воды (Льда), а руна Bercana - стихии Земли, что и выражено в сочетании вырытой в земле ямы с заполнившей ее водой. Это заменило образ Горы, создаваемый зданием храма ХС и действующий как локальный общегосударственный излучатель рунической энергии, на тотальный общепланетный, работающий на доктрину «мировой революции». Что и выразилось в распространении коммунистической заразы в мире.

Поспешное же возведение нового храма ХС взамен взорванного, едва только большевики утратили руководящую роль в имперском обществе и империя частично распалась на национальные государства, остановило общепланетный процесс, сохранив его на остатках московской империи. Посудите сами – то население, которое мы сейчас наблюдаем в так называемой «Российской Федерации» коренным образом, за четверть века, изменилось по своим моральным характеристикам от населения вышедших из состава СССР республик. И население этих республик стало иным – более готовым к восприятию общечеловеческих ценностей, более гуманным и более ценящим как свою, так и чужую жизнь. В РФ же закрепилось нетерпение к отличному от официально принятому мнению. Так же, как и раньше, не ценится человеческая жизнь как таковая; оболванивание масс достигло угрожающего уровня, когда народ становится биомассой, покорной любым капризам своего руководства, без собственного рассудка.

Поэтому, при любых раскладах, храм Христа Спасителя на Черторые можно вполне обоснованно называть Вселенским Храмом Сатаны – особенно если на его месте вновь выроют яму. Дело обстоит так, что нейтрализация последствий от колдовского негативного воздействия данного места потребует очень много усилий, включая и коллективную ритуальную магию. Московский демон из черторыйского капища, как показала почти двухсотлетняя практика, ладана и креста не боится. Так что знали устроители закладки или нет о свойствах рун, подразумевали они или нет их воздействие из ТАКОГО места на мир, но история Московии явно свидетельствует – от так называемого «храма Христа Спасителя» (а на деле – Вселенского Храма Сатаны) дела московитские и раньше были плохи, а стали еще хуже.

Эта версия автору статьи кажется наиболее отвечающей поставленному вопросу о тайне храма Христа Спасителя (Вселенского Храма Сатаны) в урочище Черторье (Чертолье).

И. Беркут (Машинцев)