I

Про путешествия в мирах Эдды я уже писал. Однако не только руническая магия предполагает использование путешествий между мирами. В качестве примера можно привести случай использования древнего святилища арья триполийскими колдунами для достижения какой-то своей цели, скорее всего – для открытия прохода в наш мир выходцам из темных миров.

На рис. 9 – схема путешествия по мирам, основанная на этом святилище. Все миры на местности обозначены курганами. В секторе Нифлхейм – Юго-восток (108^о), что в календаре арья соответствует 12 марта, одному из дней Сварога, располагается скопление захоронений воинов под малыми курганами. На северо-запад от святилища, в близлежащей посадке, находится поляна, на которой нынешние сатанисты устраивают периодически свои жертвоприношения. Скорее всего, поляна была избрана ими из-за отдаленности от часто посещаемых мест, пока соседствующими курганами святилища не заинтересовались представители более древней религиозной системы, чем банальные «антихристиане», под сатанизмом прячущие всего-навсего собственную бездуховность и развращенность нравов. Но как раз таки колдунами триполийского черного направления и была предпринята попытка совершить обряд в святилище арья, используя для этого богатейший энергетический потенциал святилища.

В определенные дни года для тех, кто находится на вершине центрального кургана святилища, приоткрывается завеса между мирами. Тому были свидетелями автор этих строк и еще несколько человек. Впрочем, профессиональные археологи тоже могут рассказать немало интересного, связанного с курганами.

Наша работа по определению истории этого святилища и его свойств дала возможность обозначить его возраст в 11 970 лет. Согласно теории Н. Чмыхова, это был неблагоприятный в климатическом плане период, к тому же весьма напряженный социально – переход к голоцену. В человеческой культуре – к мезолиту. Изменения климата тогда были, по определению Н. Чмыхова, ужасные для многих обитателей Земли. Исчезло великое множество видов – в том числе мамонты, гигантские олени, пещерные медведи, шерстистые носороги… видимо, тогда появилась огромная потребность в путешествиях в иные миры – в поисках убежища или пищи. И не исключено, что для преследования и уничтожения обитателей темных миров (например, выходцев из Дваргталхейма – суперанималов). На уровне Мидгарда, в нашем мире, нелюдь помогало истреблять боевое оборотничество – когда воин обретал неуязвимость и боевую ярость наиболее уважаемых в мире арья зверей – волка, медведя, леопарда. Оставаясь в облике человека, воин получал качества великолепных бойцов животного мира, что было существенной подмогой в борьбе с суперанималами (животными с человеческими телами, людьми по сути своей не являющимися).

В помощь улфхедхинррам (волкоголовым) и берсеркрам (медведеподобным) мастерам боевого оборотничества было дано и искусство рунического боя, защищавшее их от колдовского воздействия нелюди, в первую очередь – от гипнотического воздействия, иначе еще называющегося «мозговым ударом». В принципе, уже само по себе боевое оборотничество помогало избежать колдовской атаки суперанималов, поскольку в этом состоянии воин переставал быть человеком в прямом и единственном смысле этого слова, а принимал в центры восприятия подкорковых структур мозга матрицу поведения избранного им во время обряда инициации зверя. Нечто подобное практикуют и по сей день так называемые «звериные стили» восточных боевых искусств, хотя и в несколько иной форме и для несколько иных целей.

На рис. 10 показано изображение воина – оборотня, взятое с гобелена X-XI века нашей эры, когда память о боевом оборотничестве не только еще не исчезла, но и подогревалась воинами из старых Пределов Арианы – русами и скандинавами. Подпись к рисунку (А.А. Бычков; «Энциклопедия языческих богов»; «Вече»; М.; 2001 г.; стр. 140) гласит: «Кентавр – то же самое существо, что и Железнотелый». Но привязка А. Бычковым Железнотелого к существу, описанному арабскими авторами, содержащаяся в той же книге, явно притянута «за уши» - на рисунке изображен ВООРУЖЕННЫЙ ВОЛКОГОЛОВЫЙ ВОИН (Wehrwolf), а не здоровенное человекообразное существо без оружия, о котором упоминали арабы. Посудите сами:

Рис. 10

Но вернемся к рисунку 9. Поляна, на которой сатанисты устраивают свои шабаши, находится на пересечении оси «Йотунхейм – Нифлхейм» с линией, исходящей из Мидгарда. Угол Мидгард – поляна – Йотунхейм составляет 36^о, а это – шесть раз по 6, то есть – два раза по 666, согласно Апокалипсису – двойное Число Зверя (Антихриста). Это заставляет предположить, что поляна для шабашей была избрана не только в силу своей уединенности, но теми, кто посвящен в тайну путешествия в Мирах Эдды. Ведь такими знаниями обладали и триполийские колдуны, противостоящие вервольфам – арья, спасающим мир от засилья Зверя (нелюди – суперанималов). При этом линия Мидгард – поляна является ПРЯМЫМ продолжением линии Хельхейм – Мидгард! Не слишком ли много совпадений, чтобы не быть СИСТЕМОЙ?! Учитывая, что между поляной и Йотунхеймом находится курган, символизирующий Нифлхейм, вполне возможно нахождение на поляне шабашей некоей точки выхода негативной энергии, служащей для нелюди местом перехода в наш мир. Тем более, что выходы энергий – положительной и отрицательной – нередко соседствуют.

Кто знает – не лежат ли под малыми курганами святилища те, кто четыре тысячи лет тому назад остановил вторжение в наш мир нелюди, вызванное подлыми триполийскими колдунами, а в секторе 108^о к северу от Мидгарда – конунги арья, возглавлявшие своих вервольфов в походах против нелюди, и которые оставлены охранять Врата от повторного вторжения врага в наш мир? По крайней мере, именно в те времена арийская конница прокатилась по всему миру, беспощадно истребляя триполийскую жреческую прослойку – то есть колдунов, наславших на наш мир черную заразу нелюди.

Может возникнуть вопрос: реально ли сейчас использовать древние святилища для путешествий по Мирам Эдды? Ответ прост – ДА! Эти места освящены тысячелетиями проводимых на них ритуалов. Именно в таких местах, поставленных в точках средоточия Силы, проводимый ритуал будет наиболее действенным. Это – наследие Предков, героические подвиги которых и сейчас оказывают влияние на цивилизацию и ход мировой истории. И именно это наследие суперанималы, проникшие в человеческое общество, стараются втоптать в грязь, а когда это у них не получается – то замолчать, чтобы люди забыли о тех и о том, кому и чему они обязаны своим существованием на Земле. Пепел Арианы стучит в сердца потомков блистательных героев и взывает: Ариана Веджа должна возродиться!

А для этого поначалу нам надо разобраться с нелюдью, определить ей надлежащее место, отправив суперанималов в Ничто и в Никуда.

Теперь бы хотелось более детально рассмотреть черный ритуал, совершенный на кургане в ночь с 7 на 8 января 2001 года. Там была проведена огромная работа, что говорит о большом количестве участников колдовского действа. Постараемся понять – что творилось там в ту ночь, для чего и КЕМ это делалось.

На рис. 11 – то же святилище, что и на рис. 9. Цифрами обозначены:

1.      Яма глубиной 0,5 м, длиной 2 и шириной 1м.

2.      Насыпь тех же размеров, как бы на свежей могиле.

3.      Куст лозняка, в котором протоптан крест, ориентированный строго по сторонам света.

4.      Бутылки, в которых сохранились остатки какой-то смрадной жидкости. Судя по состоянию этикеток – совсем свежие.

5.      Большая береза.

6.      Очень свежее кострище, больше метра в диаметре.

7.      Воображаемая окружность, в которую вписываются лучи пентаграмм, образованных ключевыми точками.

Штриховой линией обозначен треугольник Мидгард – Йотунхейм – Нифлхейм – поляна шабашей, линия на Хельхейм. Штрихом с крестами – линия Мидгард – Нифлхейм – терновый куст.

Толстая линия со стрелкой – оси пентаграммы, ориентированной вершиной на поляну шабашей, тонкой линией – сама эта пентаграмма.

Толстой линией – пентаграмма с вершиной на Хельхейм.

Тонкой линией с пунктуацией – графема кучек свежей земли – НЕ КРОТОВИН!

На рисунке 12 можно видеть знаки и символы, нанесенные на вершине центрального кургана святилища. Цифрами обозначены:

1.      Направление на поляну шабашей.

2.      Кучки земли, образующие три концентрические окружности.

3.      Линия земляных кучек (рис. 11, тонкая линия с пунктуацией), группами по три в каждой.

4.      Защитные круги, на которых находятся эти кучки.

5.      Змееобразный узор из трех линий, перекрывающий сектор основного скопления малых курганов (108^о).

6.      Следы от ножек стола или переносного жертвенника.

7.      Место, где был привязан черный козленок (следы копытец, волоски на траве, помет, лунка от колышка).

8.      Линия направления на Хельхейм.

9.      Ямки на грунте, как бы от носилок.

10.  Линия направления на Йотунхейм.

Итак, на рисунке получилась следующая схема: две условных пентаграммы, лучи которых заданы линией из земляных кучек, вершины ограничены кругом по развилкам этой линии. Три вершины этих пентаграмм длиннее остальных: это вершина направленной на поляну шабашей и боковой луч к кусту с протоптанным крестом; вершина второй пентаграммы, обращенная к Хельхейму.

Разветвления «земляной» линии – с одной стороны через Нифлхейм к терновому кусту, в середине которого насыпаны три кучки земли; и к кусту, в котором протоптан крест. С другой стороны – к Муспельхейму и Дваргталхейму. Кучек очень много и располагались они по идеально ровной линии. Земля для них носили от дороги, которая проходит метрах в 50-ти от тернового куста, к северу. Сам по себе, куст тоже представляет интерес, потому что используется как жертвенное дерево, причем давно. На его ветвях – множество привязанных полосок ткани, некоторые уже истлевшие от времени. На вершине кургана, обозначающего Нифлхейм, был вбит колышек, политый свежей кровью.

Огромный объем работы, проведенный вокруг святилища, отсутствие символики киношного сатанизма, говорят о том, что там действовали адепты более серьезного и более древнего культа, чем папюсо – левистское колдовство, лежащее в основе наших доморощенных «черных колдунов». Направленность пентаграмм свидетельствует о знании символики миров Эдды, по крайней мере – о знании теории открытия проходов между мирами.

Основная ось, направленная от Хельхейма к поляне шабашей, на которой лежат вершины пентаграмм, показывает на цель всего этого трудоемкого ритуала: РАСПЕЧАТАТЬ ТОЧКУ ВЫХОДА ИЗ ХЕЛЬХЕЙМА, попутно высвободив обитателей Дваргталхейма (с точки зрения христианства – бесов).

Столь же явственно прослеживается стремление закрыться от стражей центрального кургана, обезопасить свой ритуал. Это видно по расположению символических змей (рисунок внутри защитных кругов на вершине центрального кургана), занимающих именно тот сектор, где больше всего захоронений воинов – арья.

Все это красноречиво говорит о том, что триполийские колдуны до сих пор живут среди нас, и на рубеже двух эпох (2015 год) хотят открыть Врата, чтобы в наш мир (Мидгард) хлынула нелюдь и нечисть из нижних миров – в первую очередь из огненного подземного (адского) круга. Об этом свидетельствует объединение мира Огня (Муспельхейма) с миром двергов (Дваргталхеймом) посредством канала Хельхейм – точка Выхода (поляна шабашей, Врата!).

Судя по всему, у колдунов ничего не получилось – у святилища нашлись неподвластные триполийскому обряду стражи. Но колдуны смогли их связать на какое-то время, прикрывшись козленком. После чего козленка сожгли, полив смрадной колдовской настойкой, а все угли, пепел, несгоревшие косточки захоронили (рис. 11, 2), после чего спешно покинули пределы святилища.

И еще два интересных факта, которые могут иметь отношение к тому, что произошло на кургане:

1. В первой же половине января в среде «киношных» луганских  сатанистов прошел слух о том, что «на кургане были вызваны два дракона – золотой и зеленый, но драконы улетели». Дыма без огня не бывает, и этот слух, возможно, есть приукрашенный отголосок происшедшего.

2. Со дня осеннего равноденствия 2000 года по день весеннего равноденствия 2001-го, день в день, неподалеку от святилища стоял цыганский табор. Случайность или закономерность? Но именно в этот период вокруг кургана царило нездоровое оживление, особенно по ночам.