Зейд (сейд)

«Один познал то, что называется „сейд“ -

 и поэтому мог знать судьбы людей и вещей,

 и мог причинять смерть, болезнь или неудачи,

 и мог забрать у человека разум или жизнь,

 и отдать их другому».

    Снорри, «Ynglinga Saga»

Зейд используется как средство нападения, так и защиты. Основной целью зейда являются тела и души врагов, а результатом воздействия зейда, направленного  на человека, есть умопомешательство и/или смерть объекта. Зейдман (мужчина) и зейдкона (женщина) могут заглядывать в будущее, но практика эта была отлична от обычной практики пророков Севера. В зейде присутствует призыв к духам, который озвучивается специальными заклинаниями. Исполнение зейда больше похоже на медитационный речитатив – на чтение мантр, что предполагает более древнее происхождение зейда относительно традиционной северной магии. Тем более, что присутствует сугубо медитационная практика вхождения в транс, прежде чем творить сам зейд.

Почему «сотворение» зейда? - потому, что это не просто исполнение определенной колдовской песни с определенными телодвижениями и по определенному ритуалу. Зейд — это вольное творчество, подразумевающее жизнь и борьбу в иных мирах и пространствах, нежели то, что доступно физическому взору. Зейд — это искусство жизни и смерти, подвластное немногим, так как оно требует практически полного отрешения от простых человеческих радостей. Потому скорее зейд ТВОРЯТ, чем ИСПОЛНЯЮТ.

При сотворении зейда зейдман или зейдкона должны находиться на возвышенном месте – на вершине холма (горы), на камне, на пеньке, даже седло лошади вполне соответствует необходимому условию «подвешенности» между мирами. Можно стоять, можно сидеть, можно двигаться – это уже как удобно для мастера зейда.

Искусство зейда вовсе не предполагает обладание сверхчеловеческими особыми качествами, зейд не дает умения исцелять. Зейд – это меч в руках умелого и только от желания мастера зейда будет зависеть – как и куда ударит этот меч.

С песнями сейда связаны слова «kvedha» (говорить, декламировать), «kvoedhi» (песнь), «frdhi» (песня мудрости);  песни иных практик (в первую очередь - шаманских) обычно описываются глаголами «gala» и «syngja» (петь). Но мастер зейда может пользоваться и гальдаром для применения направленного энергетического воздействия на вещи и события, которые зейду неподвластны. Поэтому предполагается, что мастер зейда должен обладать и мастерством рунической магии.

Естественно, что это искусство, которым владели очень и очень немногие, было пугающим для окружающих и о нем рассказывали множество жутких вещей, смешанных с прибавлением порочащих мастеров зейда домыслами. Например, много говорится о «постыдной сексуальной практике» среди зейдманов и зейдкон, но нигде не приводится ни одного описания такой практики – одни лишь пустые предположения, нет даже домыслов. Кроме разве что у современных исследователей, развращенных машинной цивилизацией и исповедующих принципы толерантности и политкорректности, что уже само по себе является извращением. Так что ничего объективного от таких заангажированных исследователей ожидать нельзя. А то, что сам Один владел искусством зейда, уже говорит о том, что ничего постыдного для мужчины в умении творить зейд не было.

«Женским» же искусством зейд стал считаться скорее потому, что женщине с ее более развитым чувством интуиции было проще войти в необходимое состояние. В конце концов давайте вспомним, что даже в народном целительстве преобладают женщины, тем паче – в ведовстве. Женщина – всегда лучший медиум, чем мужчина, а мастер зейда как раз таки очень часто и выступал в роли медиума.

Однако, есть еще один аспект «постыдности» зейда. Так как творец зейда должен быть физически «слабым» (то есть в конце творения падать в изнеможении), то это было не достойно мужчины-воина. Учитывая ориентацию общества на сильного мужчину, могучего воина — то подобные проявления слабости были «постыдны». Слабыми (до определенного уровня, по большей части — в старости) позволялось быть только женщинам. Не зря же зейд творила самая старшая. Ее обморочное состояние после зейда воспринималось как символическая смерть (а иногда эта смерть становилась реальностью, и тогда место умершей занимала следующая за ней по возрасту).

В скандинавском обществе голый мужчина, окруженный женщинами, воспринимался только как потенциальный осеменитель. Если мужчина не занимается сексом в таком виде и при таких обстоятельствах, то его считали извращенцем — патриархальная направленность социума не позволяла воспринимать подобные случаи иначе.

Итак — зейд пришел со времен матриархата, когда его творили исключительно старухи («старые ведьмы»); мужчина, творящий зейд, воспринимался как нечто противоестественное в обществе победившего патриархата и подвергался насмешкам со стороны окружающих его мужчин, вплоть до изгнания из поселений. Впрочем, зейдманы и зейдконы и так селились в отдалении от густонаселенных мест.

В зейде широко распространены искусственные стимуляторы, в первую очередь — природные галлюциногены, такие как дым древесины тиса и отвар из мухоморов изи кусочки этого гриба. Творению зейда обычно предшествует пост, призванный ослабить организм для более сильного воздействия токсических (наркотических) веществ. Исходя из традиционных чисел общеарийской культуры, срок поста может быть три, семь, восемь, девять, двенадцать суток. Возможно и более длительное время поста. В целом старались пост начать так, чтобы зейд творился на полнолуние — когда руны и магия как таковая считались наиболее сильными и действенными. Во время поста нужно думать о поставленной задаче, начать сопереживание субъекту зейда, чтобы во время транса быстрее найти его среди миров.

Лучше всего о зейде сказал Варг Викернес, чьи слова будут приведены ниже.

Практика зейда

1. Общая информация

Практика зейда – это чистой воды шаманство. Значит, подходить к зейду нужно именно так. Прежде чем начать изучение искусства зейда, следует четко уяснить – насколько шаманизм соответствует вашей религиозности. Здесь нельзя быть наполовину шаманом, а наполовину христианином, мусульманином и так далее. Хотя, шаманскую практику используют все мировые религии. Взгляните на самую известную нам – на православие. Она настолько пропитана шаманизмом, что в ритуалах, проводимых священнослужителями, трудно не обнаружить основные составные того же зейда.

Это:

 – попытка найти единение с «духом святым» (в зейде – отождествление со своим духом-хранителем);

- молитвенное песнопение (в зейде – распевание магических формул);

- ритуальное хождение при совершении различных обрядов (в зейде – обычно пляска вокруг огня);

- использование сильно пахнущих веществ в обрядах, которые так или иначе воздействуют на психику – ладан, миро (в зейде чаще всего использовалась кора тиса);

- приобщение к божеству путем принятия в пищу освященных обычаем продуктов – хлеб и вино (в зейде – кусочки мухомора или иного галлюциногена, в Северном Причерноморье издревле использовался дым конопли).

Определенная ритмика в православии задается специально подобранными мотивами песнопения, а в зейде к этому в дополнение может быть применен бубен, что еще больше вырисовывает ритмический узор, на фоне которого и происходит основное действие. Бубен – очень древний музыкальный инструмент. Самый первый бубен, пожалуй – это резная, раскрашенная лопатка мамонта, применявшаяся охотниками на мамонтов в палеолите. Звуки из нее извлекались другой костью – трубчатой и достаточно массивной – или палкой, скорее всего тоже резной и раскрашенной. Затем бубен стал сложнее – появился обтянутый кожей деревянный обод, который для лучшей натяжки кожи перед музицированием надо было прогреть над костром, чтобы кожа натянулась под воздействием тепла, а звук стал более сочным.

Очень хорошо, если есть помощники, которые отбивают ритм и добавляют мелодию, исполняемую на простейших духовых инструментах. Таких, как флейта (подойдет и «флейта Пана»). Целиком и полностью одобряю волынку, которая присутствует в древнейших обрядах, перенятых христианством. Например – рождественские постановки. Для большего эффекта можно использовать экзотические материалы – которые бы соответствовали древним аналогам музыкальных инструментов. Например, бедренную кость человека для флейты. Наложение мелодии на ритм помогает быстрее войти в транс, привести себя в то состояние, в котором дух отправляется в путешествие по мирам Эдды. Если при этом использовать руническую разметку запланированного путешествия, то задача облегчится энергией задействованных рун.

Шаманизм в православии (да и вообще в христианстве) подкрепляется культом всевозможных блаженных и юродивых – нечто вроде института ясновидящих и вещающих. А в практику зейда как раз и входит вещание, то есть заглядывание сквозь завесы прошлого и будущего из разных миров, поиск первопричины и ее устранение/усиление для создания дальнейшего безоблачного будущего.

Самые знаменитые зейдконы — это пифии оракулов Древней Греции, прорицавшие под воздействием токсических газов, выходящих из скальных расщелин.